潇潇的暮雨
| 不惑释怀 潇潇暮雨润心事,迟迟佳音伤斯夫. 笔名山外孙山外,座右渔樵苦耕读. 捉刀不惜铅华尽,退隐尚待铁血出. 独醒何须詹尹策,安居常悬板桥书. 作罢此诗,落款《不惑释怀》,意犹未尽,趁势逐一解读: 潇潇暮雨润心事,迟迟佳音伤斯夫. 潇潇暮雨润心事,指的是:2008年3月30日,笔者写就的《暮雨润心事》一文,赘述于下,以便 "释怀". 近日来,时阴时晴,羞答答地淋了几场小雨,让人感到"春雨真的比油还要金贵!" 天人相应,我的心境也是时好时坏!用时下网络语讲,就是囧态!愁闷、悲凉,不免拾起了前人遣怀之句:"把酒送春春不语,傍晚便下潇潇雨."黄昏雨,未见斜阳,等到花儿开遍了田野我就会回来和你不再分开,斜阳仍在暮雨中.在这样的情景里,诗人总不会有"夕阳无穷好,只是近黄昏"的感叹,我只管"意不适",也毋庸"驱车登古原"了.在这样的气氛里,最好仍是在"雨巷"中,与情人分享共撑一伞细雨的缠绵! 习惯临窗远眺个把儿钟头,面前高楼栉比,望不见乡山,只有怀念还在烟雨中稳定:咿呀学语的儿子扑到怀中,盯着我,认当真真地咦哩哇呀一个长篇,听不懂,于是,回想笑语爱人解读. 谁懂啊!你不是懂"宇宙语言"吗?! hh 而今,暮雨斜织,隔绝千里音容与挂念. 还好,胡刺在窗前开得正盛,红的娇艳,满天星也不甘逞强,红了一片,甚是刺眼,我是一名军圣营销人员!正人兰、剑兰等绿得醒目.红绿相间,可以赏心悦目,舒缓了心情的疲乏!但那只是临时性的,心中的不快,像是扎了根的野草,烧不尽,吹又生.只有狠心拔掉!可是,我怎么拔呀?人总得面对事实,识时务者为豪杰!说的轻盈,有几个人能真正地面对,又有几个真正地识时务?! "不甘心,不安分"或者是众人的通病!这种症状的临床表示是:找不到合适的位置放自己,自己也摆不出适合的姿势给人看! 我就是这样的一个人:既情愿高考落榜,又循分自己的工作.然而,在这个社会中,我却找不到适合的位置放自己,也摆不出合适的姿态取悦于人! 应当否认,也必需承认忝列考古是必定中的偶尔,恰是这种偶尔,我苏醒地意识到:"考古技工"被虚设在考古第248号文件上! 在考古这个大家庭里,咱们这些所谓的考古技工是"蘑菇景象",确实的定位是"编外超编农夫工". 扒去"考古学生"的外衣、甩掉"考古技工"的高帽,看一看,我是谁?谁又是我? 我能够美其名曰地告知你,我是"考古伴郎"!而且有了12年工龄的"考古伴朗"!自满吧,更自豪的是,当初还能以"劳务工"的声誉,服务于考古. 12年的"事实婚姻",被一纸"劳动差遣合同"取消,就像是由姘居过渡到弃妇!心中总有一种莫名的隐痛! 事实如斯,我只能安分守己,迫不得已为考古多做多少件"嫁衣"hh 考古技工:一个被疏忽已久的群体!(中国文物报2007.12.14) 我庆幸带着冒号走过这一程,更惊喜有人能解读这一冒号! "考古技工"你的地位在哪里? 我为难地查阅着政策上的这一空缺! 不既庆幸又尴尬的这一工种,真不如做个实切实在的"劳务工"!就像这暮雨,安分地滴落,打湿眼下这片钢筋混凝土构筑的古代文明! 说这些:真认为自己是懵懂的孩子,正咦哩哇呀地向大人诉说着似懂非懂的"宇宙语言",然而,我信任:自己这样懂得,这样做都是对的!可是,我应该如何去面对我的家人,如何向他人陈述呢? 2008年3月30日 万山外 作于钧天砥舍 注:宇宙语言(the cosmic language)又称为宇际语言,是指人类为了进行与宇宙中其他的生命交换所发明出来的人工语言;也指人类接收到的可能是宇宙中其他生命发来的电讯号. 虽然还无奈证明除地球外宇宙中还有其余处所存在性命,然而很多迷信家以为宇宙中存在其他生命的可能性应该是有的.基于这种假设,因而把宇宙中其他星球上的智能生物所说的所有语言统称为宇宙语言. 佳音,又作"家音",语语意双关!我渴望着终极可以享受"劳保待遇",能够早一天解甲归田,家人团圆,过上其乐融融的日子! 伤斯夫,感伤"逝者如斯夫"的流光,人不知鬼不觉中,自己回顾旧事,与亲人聚少离多,感想颇深.聚少,才会爱护彼此在一起的分分秒秒,感叹时光飞逝!离多,才会有牵肠挂肚的细思量,更能领会伤告别的个中味道! 此句借景生情,所有景语,皆情语,感慨时间飞逝,有感而发:潇潇的暮雨,洒在心底,浸润了我的心事,"逝者如此夫"的流光冲淡了美妙的欲望,在伤感的等候中,自己已到了不惑之年. 笔名山外孙山外,座右渔樵苦耕读. 笔名"山外",取自成语mm名落孙山,爱咬咬",既l解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.我并不是对"高考落榜"耿耿于怀,而是借此励志自勉.意在告诫自己:必定要看淡,看远,孙山之外还有青山的存在! "座右"指的是自己的不惑座右铭:"渔有生处,樵大家书,耕心上地,读千秋岁月." "渔"指的是东汉的严子陵,他是汉光武帝刘秀的同窗,刘秀很赏识他.刘秀当了天子后屡次请他仕进,都被他谢绝.严子陵毕生不仕,隐于浙江桐庐,垂钓终老. "樵"指的是汉武帝时的大臣朱买臣.朱买臣出生清贫,靠卖柴为生,但热爱读书.妻子不堪其穷而再醮别人,他仍发奋图强,熟读《年龄》、《楚辞》,后由乡亲推举,当了汉武帝的中大夫、文学侍臣. "耕"指的是舜在历山下教大众耕种的场景. "读"讲述苏秦埋头苦读的情景.战国时纵横家苏秦到秦国游说失败,为博取功名就奋发读书,天天读书到深夜,每当要打打盹儿时,他就用铁锥子刺一下大腿来提神. 此句是对心事的开展,既有对往昔的追忆,又有对将来的向往:直面高考落榜,我并不泄气,而是用笔名"山外"来励志自勉,经由一番世事的历练,我虽年届不惑,但雄心不减,借用"渔樵耕读"四字座右,表明自己在有生之年,渔猎闲暇时光,像砍柴一样浏览大家名著,取文化之火"刀耕火种"自己的精力地步,进而解读人类在千秋岁月中的迷失.同时也表明自己要以任意的心态,过恬淡自若生活. 捉刀不惜铅华尽,退隐尚待铁血出. 捉刀本意替身代笔作文.见成语故事《床头捉刀人》:三国时代,生性多疑的曹操在会面匈奴的使者时,为了显示他的英武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见,本人则扮成武士提着刀站在床头.会见结束就命特务问匈奴使者对魏王的印象如何,匈奴使者说床头捉刀人才是真正的豪杰 铅华指的是铅刀的碎屑.见成语"铅刀一割",是汉班超上疏中的语句.铅刀是难于割货色的,一割之后就难于再用,作者用来比自己才钝.但才虽钝也想自试,为国立功,正如铅刀也以一割为贵. 此句是对"不惑座右"的深层发掘,喊破嗓子,不如干出样子!固然我生性才干驽钝,但也要"铅刀一割",为考古贡献菲薄之力.不会像曹操那样"捉刀"破于床头,成为陈设,虽好汉,也毫无意思! 目前,功不成,名不就,退出考古,过自己想要的生涯,还不是时候!真盼望国度能尽早出台一套"铁血政策",在政策上领导"考古技工". 独醒何须詹尹策,安居常悬板桥书. "独醒"见《楚辞.渔父》 "举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒,是以见放." "詹尹策"见《楚辞.卜居》mm尹乃释策而谢曰:"夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通.用君之心,合击sf发布网,行君之意.龟策诚不能知此事." 安居,坦然处世之意. 板桥书,特指郑板桥书写"难得糊涂"四字.据传有一年,郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑,晚间借宿在山下一老儒家中,夙儒自称糊涂老人,言谈举止,文雅非凡,两人交谈非常投机.老人家中有一块特大砚台,石质细腻,镂刻优美,郑板桥看了大为赞美.老人请郑板桥留下墨宝,以便请人刻于砚台反面,郑板桥觉得糊涂老人必有来历,便题写了"难得糊涂"四字,并盖上了自己的名章"康熙秀才雍正举人乾隆进士".砚台有方桌大小,还有很大一块余空,郑板桥也请老人题写一段跋语,白叟没加推脱,顺手写道:"得美石难,得顽石尤难,由美石转入顽石更难.美于中,顽十外,藏野人之庐,不入富贵之门也."写罢也盖了方印,印文是:"院试第一,乡试第二,殿试第三"郑板桥看后,知是一位情操高雅的退隐官员,顿生敬佩之意.见砚台还有缝隙,便又提笔补写了一段文字:"聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难.放一着,退一步,当下安心,非图后来报也." 自认为,1.85玲珑元素,所谓的独醒就是独断独行,既然不能跟着世道变更转变自己,就只能依照自己的主意,决议自己的行动,没必要去求詹尹"占卜自己该怎么处世".我推崇灵通事理,不呆滞于物的渔父,"当沧浪水明澈时,就洗一洗帽缨;当沧浪水浑浊时,就洗洗自己的双足.更推重可能安然处世的板桥,永远聪慧地糊涂着! 《不惑释怀》解读到此,皆属真情实意,未作曲笔,望读者忠于原著,且莫穿凿附会,引发歧义.另作《不惑释怀》外一首,补记于后,还望高超君传诵,不胜感谢. 不惑扪心知不足,释怀一表才情疏. 挥毫常思董弧笔,泼墨偏爱板桥竹. 2011年3月12日,礼拜六 山外作于钧天砥舍 |
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